新发现 | 海南澄迈通潮阁遗址发现“飞阁俯长桥”残碑

北宋绍圣四年（1097年）至元符三年（1100年），苏轼谪居海南期间，足迹遍布儋州、澄迈、海口、临高等地，留下了众多脍炙人口的诗篇与轶事，成为海南人民宝贵的精神文化遗产。当下，海南省高度重视东坡文化遗产保护，为更好弘扬东坡文化，讲好东坡故事，2024年5月，海南省人民政府出台《海南省东坡文化保护利用三年行动方案（2024-2026年）》，全面推进海南省东坡文化保护利用开发工作，系统梳理全省东坡文物资源，推动重要遗迹、遗址的考古勘探和发掘工作

通潮阁是苏东坡南渡北归途中的重要一站。宋哲宗元符三年（1100年）五月，苏东坡受命自儋州移廉州（今广西合浦）安置，渡海赴廉州前夕，在澄迈通潮阁停留，其《澄迈驿通潮阁二首》诗中写道：“倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”后世的人们循着东坡足迹，纷纷慕名至澄迈寻找“通潮飞阁”。

通潮阁的始建年代至迟可追溯到宋代，由东坡诗篇得以窥见北宋时“飞阁俯长桥”的景致。南宋时，遭贬海南的李光、胡铨曾和韵东坡诗，刻成碑石立于阁中。关于通潮阁的记录多见于明清两代，清康熙《澄迈县志》记载，明洪武三年（1370年），知县刘时敏设置通潮、西峰二驿，驿中设有驿丞等人员。明代时县治始筑城墙，通潮阁（驿）位于西门之外，西门因而称“通潮门”。弘治十七年（1504年），广东副使王檵奏请革除通潮驿，此后通潮驿便为营兵所占据。到正德年间，通潮阁已然倾塌，知县陶建目睹通潮阁的荒芜景象，甚是感慨：“风雨何年杰阁倾？闲来吊古不胜情。野花绣地能埋址，潮水依城为志名。”嘉靖三十八年（1559年），新任知县唐启宾在通潮门外建设里桥、关帝庙，后代知县又陆续在关帝庙右侧增修养济院、真武庙等，渐次形成西门外建筑群落。在清代的县志中，通潮阁已成旧址，虽长期被记录为“久废”状态，实际上可能经历过不止一次的重建活动。清康熙年间的临高县令樊庶访通潮阁旧址，留下了“旧阁新移让草莱，昔人曾此独徘徊。”的诗句。道光十六年（1836年）的一方《通潮飞阁碑》则记录了因通潮阁“址废无稽”，教谕李梓瑶集合地方绅耆，重建通潮阁的过程。同治九年（1870年），福建人李佳瑞经过澄迈，在通潮阁题句；同年澄迈知县秦廷英登通潮阁赋诗，将二人诗句一并镌刻于阁中。遗憾的是，这些与通潮阁相关的原碑皆已佚失，唯有三张拓片收藏于国家图书馆。

随着晚清澄迈县治迁往金江，原县治老城从此走向没落。上世纪六十年代以来，西门一带因老城糖厂的建设活动，除里桥外，大部分建筑被拆除殆尽，通潮阁原址更是难觅踪迹。

2025年4月，为配合第三届中国（海南）东坡文化旅游大会的召开，海南省文物考古研究院在澄迈县通潮阁遗址开展考古勘探工作，期间，考古队员在里桥附近一处遍植香蕉树的小台地上调查时，发现一方残碑。该碑竖立于台地中央，底部残存榫头状结构，无碑座，残高66厘米，宽63厘米，厚约7.7厘米，由火山石单面阴刻楷书而成，碑上文字清晰可辨，能完整识读者93字，录文如下：

“···梁立，所以弥缝天地之···前澄江，后迈岭，双瀑斜飞···前飞阁俯长桥之句，县之···以耸其观，而内外二桥之···既圮，而二桥亦相继就塌···吴邑侯珍聘莅任，即集绅···钱千有余串，塔成而二桥···有说者，兹城垣既坏，树草···运不昌，职此之由也兴起·····孟冬月立”

“飞阁俯长桥”残碑

残碑拓片

这块残碑的宽度与此前发现的道光十六年《通潮飞阁碑》宽度一致，均为63厘米，且碑文刻字稳健端庄，结体严整，或因下半部掩埋土中的缘故，保存较好，其年代应属明清时期。尽管碑的上半部分缺失，立碑时间与立碑人均不详，我们仍能从它的残篇断句中捕捉到一些关键信息。第一行“弥缝天地”与后文提及的“二桥”相合，即附近里、外二桥；第二行“前澄江，后迈岭”既是澄迈地名由来，又是对此地自然环境的描述，而“双瀑斜飞”则指里、外二滩，澄江二水在此激石成滩，声势相应，会同入海。第三行引东坡诗“飞阁俯长桥”句，与第四行“以耸其观”或许同是通潮飞阁景象。第五行记述二桥与其他建筑物相继崩塌圮坏，这与县志记载里、外桥屡坏屡修的情况相符。第六、七行点出人物“吴邑侯”，其任上召集地方绅耆捐资“钱千余串”，继而“塔成”，或指修筑里桥附近的西门塔。第八行的“城垣既坏”，亦对应县志中城楼数次倾圮的记载。第九行所谓“运不昌”，结合上文残缺笔画来看可能为“文运不昌”。末尾一行记录立碑时间为“孟冬月”，即指农历十月份，其上一字残缺不全，似是“于”或“子”字。由此可知，该碑记录了当时在里、外二桥一带的一次集资建设活动。

残碑碑文中提及的“吴邑侯”一人，为破解立碑年代的关键信息。“邑侯”一词是古代对县令的尊称，这一称呼多见于明清时期的方志及碑刻之中，称知县为“邑侯”在当时已经十分普遍。考清光绪三十四年《澄迈县志》卷六职官志，其中记录了唐、宋、元、明、清五代167位知县姓名籍贯，同时略述其事，其中吴姓知县十人，卓有政绩者二人，分别为顺治十四年（1657年）上任的吴与康熙二十二年（1683年）上任的吴世焜，县志中均予以大篇幅介绍。

吴为浙江乌程人，顺治十四年（1657年）继修文庙，十五年（1658年）重修城池，十六至十七年（1658-1659年）修县公署，县志称其“精练吏治，洞悉民情，于今称最”。吴世焜为江南无锡人，康熙二十二年（1683年）与教谕关国俊等捐俸重建文庙，使之焕然一新，“凡经海寇焚毁者均议修置”，二十三年（1684年）重修城隍庙，二十四年（1685年），捐俸购室，计划重建关帝庙，但条件不足。县志记载：“民今犹啧啧称道勿衰，登之循吏之传，列之名宦之祠宜也。”此外，艺文志中亦收录与之相关记文两篇，一为吴世焜所撰写《重修学宫记》，另一为邑人邱联甲所作《遵修圣宫设义学记》。

追溯两位知县事迹，吴世焜当与残碑中的“吴邑侯”更为契合。吴世焜其人，在康熙《澄迈县志》、康熙《武邑县志》、康熙《王会新编》、雍正《广州通志》、乾隆《冀州志》、乾隆《无锡县志》、道光《琼州府志》等处各有记载。吴世焜，又名郁世焜，一字鹤亭，一字朝若，康熙乙未年（康熙十八年，1679年）进士，后复吴姓。他于康熙二十二年至二十六年（1683-1687年）任澄迈知县，康熙三十四年任职武邑，任内革除弊政，制定十甲均徭制度，皆有惠声，后以终养归。康熙《武邑县志》称其均徭法为“第一善政也”，大为赞颂；道光《琼州府志》记：“报恩祠，在景苏书院西，道光十五年，邑绅李恒谦、马时现等建祀知县吴世焜。”此时距吴世焜任职澄迈已过一百余年。

若吴世焜即为残碑中所记“吴邑侯”，那么残碑末尾“孟冬月”之上缺失的时间应当为“甲子”，据吴世焜《重修学宫记》，其倡议发起的重修学宫工程“经始于甲子年之秋，落成于丙寅年之夏，不烦公帑，不劳民力”。由此推断，残碑刻立时间可能为吴世焜上任的第二年，即康熙二十三年甲子年（1684年），符合碑文“吴邑侯珍聘莅任，即集绅···”的说法。邱联甲《遵修圣宫设义学记》中提及吴世焜修学宫起因：“癸亥秋，我邑侯吴公来莅澄江，公系延陵望族，起家两榜，下车之日，见学宫废缺，心窃疚焉，因谓甲辈曰：文运之兴，不大厄则不盛···”可见吴世焜甫一上任，即忧心邑中破败，文运不兴，此与残碑中“运不兴”句亦相符合。 

“通潮门外路逍遥，荒草残碑对断桥。飞阁流丹人何见？海云还涌旧潮。”东坡北归后的九百余年，风云变幻，澄迈老城历代兴建的各类设施，或毁于海寇侵扰，或在地震飓风中倾覆，留存至今者寥寥无几，这块记有“飞阁俯长桥”的残碑显得弥足珍贵，它的出现，也为我们今天追寻东坡足迹，追溯通潮阁的历史变迁提供了一个新的线索。未来，随着考古工作的推进，期待有更多与通潮阁相关的谜团被解开，让这份珍贵的文化遗产焕发出新的光彩。