历史印记：图说巴渝文庙建筑布局（上）
一、概述
文庙为主祀孔子的建筑群，其发展演变与儒学的兴衰和古代教育制度的变迁密切地交织在一起。从最初孔子逝世后创设的曲阜家庙，到汉至北魏逐渐形成孔子与周公并祀的官庙，再到唐代将孔子和周公分别立庙设祀，追谥孔子为文宣王，确立了文宣王庙，至明代取消孔子王号，最终明清以来各地祭祀孔子的庙宇多称为文庙，也常称圣庙、学宫。文庙与学宫通常结合在一起，兼有祭祀孔子和官办教育（府学、州学、县学等）的功能，即“庙学合一”的布局模式。在清代地方志的图文记载中，文庙、圣庙或学宫一般指代的均是“庙学合一”的整体，包含了文庙祭祀部分和学署教学部分。它们共同构成了一组复杂的建筑群，左庙右学和左学右庙都是常见的布局[1]。
文庙祭祀部分通常由三进院落构成，中轴线上包含了万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门（戟门）、大成殿和崇圣祠（启圣祠）等，中轴线两侧布置礼门、义路（或圣域、贤关）、两庑、乡贤祠、名宦祠和其他附属建筑，有的在院落中还设有碑、亭、楼阁等。以下简要介绍文庙中的重要建筑。
万仞宫墙是从子贡评价孔子学问如同数仞高的宫墙而来[2]，寓意孔子学说和思想的博大精深、高深莫测，不是普通人能够轻易窥探和完全理解的。这个比喻被具象化，成为各地文庙入口处的重要建筑，人们以此来象征孔子学问的崇高和文庙的庄严。
泮池字面意思为半圆形水池。周代天子设大学称“辟雍”，四周环水；诸侯设学校称“泮宫”，“泮”即半圆形水池，以示等级上的区别。它通常位于文庙大成门或棂星门前方。泮池上一般设一路或三路泮桥，是举行儒学礼仪（如入泮）的重要场所。
棂星门象征王制，为牌坊式的高等级礼制建筑，作为文庙中开放式的、礼仪性的入口，是高规格祭祀孔子的体现，诠释了中国古代社会“尊孔崇儒”的价值观。
大成门源于孟子评价孔子为“集大成者”[3]。大成门又称戟门，源于在门前陈列作为仪仗的“戟”。陈列戟的数量有严格规定，体现了孔子的身份等级。
大成殿为文庙中等级最高的建筑，为整个建筑群的核心，名称同样源于孔子为“集大成者”，供奉着“大成至圣先师孔子”的神位。殿前设月台，是祭孔时举行乐舞和仪式的场所。
崇圣祠（启圣祠）是文庙中用于祭祀孔子先祖的建筑，主要祭祀孔子上溯五代的先祖，是儒家“孝”与“礼”的体现。
东、西两庑为大成殿前两侧用于祭祀儒家历代重要先贤先儒的场所，这些人物包括孔子弟子和对儒学做出过杰出贡献的贤哲。
礼门、义路（或圣域、贤关）为文庙的一对出入口，分列于万仞宫墙两侧，源自《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”门前立“文武官员至此下马”碑。
位于文庙旁侧的学署部分一般也由多进院落构成，以讲学空间明伦堂为核心，通常包含照墙、多重门屋、讲堂（明伦堂）、内宅和字库等其他附属建筑。
二、巴渝文庙建筑布局实例
巴渝地区绝大多数文庙今已不存，但通过历史文献，特别是地方志中的文字记载和文庙图考，我们仍能一睹昔日各地文庙建筑群的恢宏布局。晚清时期活跃的地方志编纂为后世保留了大量关于文庙的图文记录。近代以来零星留存的文庙历史影像更能直观地展示其建筑风貌。晚清重庆府、忠州、夔州府、酉阳州和石砫厅等地的31座各级府、州、县、厅文庙在方志中均有较为详细的文字记录，且多数都有专门描绘文庙建筑的图考，表明了文庙在各地的重要性。
本文上篇先以晚清时期重庆府所辖范围内的15座文庙为例，图文结合阐述其建筑布局。它们的整体布局基本遵循礼制约束下文庙建筑群的基本图式，根据各地环境的差异又具有不同的适应性变化。将在下篇阐述忠州、夔州府、酉阳州和石砫厅等地其余16座文庙布局后进行分析总结。
1.重庆府文庙。重庆府文庙应为巴渝文庙中规模最大者。根据清道光《重庆府志》[4]，重庆府文庙在府治西临江门内，始建于宋绍兴年间，明清两朝历经多次重修、增修，至道光十九年改建后，规制完备。由“府学教授署、训导署，俱在临江门内学宫左侧”可知其布局采用了左学右庙的模式，文庙中轴线依次为泮池、棂星门三间、戟门七间、大成殿九间、崇圣祠和尊经阁。棂星门前泮池左右分设圣域、贤关二门。戟门前左右为名宦祠、乡贤祠和忠义祠。大成殿前为东、西两庑各七间。另外，还在泮池左建魁星阁，在府学明伦堂左建苍圣阁。方志所载的重庆府文庙的总体布局和规模，与清光绪张云轩绘《重庆府治全图》中对重庆府文庙的简要描绘的基本一致。1917年甘博（Sidney D. Gamble）所摄的文庙大成殿、棂星门、泮池和魁星阁实景以及中国营造学社1941年《重庆文庙修葺计划》中的图纸直观反映了重庆府文庙的宏大规模，“庙（指大成殿）凡九楹，高四丈八尺，广十一丈有奇”的记载与实测图纸基本吻合。方志中未见对万仞宫墙的描述，但结合《重庆府治全图》及历史影像可推断泮池外围从圣域、贤关两门起应有围合的宫墙（图1－图6）。
图1 重庆府文庙、巴县文庙和江北厅文庙（取自：清光绪张云轩绘《重庆府治全图》）
图2 1941年重庆文庙修葺计划总平面图（取自：梁思成《未完成的测绘图》[5]）
图3 1941年重庆文庙修葺计划剖面图、立面图（取自：梁思成《未完成的测绘图》）
图4 1917年重庆府文庙大成殿（取自：Sidney D. Gamble Photographs Collection[6]）
图5 1917年重庆府文庙棂星门（取自：Sidney D. Gamble Photographs Collection）
2.巴县文庙。巴县为重庆府附郭县，其县学等级低于重庆府学，文庙的总体规模比重庆府文庙小。根据清同治《巴县志》[7]和清道光《重庆府志》，巴县文庙在县治东北，始建于宋绍兴年间，历朝经多次重修后于嘉庆二十一年修整完备。结合清张云轩绘《重庆府治全图》，巴县文庙采用左学右庙布局，文庙中轴线依次为宫墙、泮池（漏月池）、棂星门三间、大成门六间、大成殿三间、崇圣祠。宫墙左右设东西二门。大成门前，棂星门左为乡贤祠三间（祀巴蔓子等四十三人），右为名宦祠三间。大成殿前左右为东、西两庑各五间（图1）。值得一提的是，巴县文庙曾以长江作为文庙的泮池，在文庙建筑中极少见，“古以大江为泮池……俯瞰大江，天然泮池，甲于全川。”这种创新布局不仅是对传统礼制的灵活变通，也体现了实用与象征的双重价值，展现了山水城市的磅礴气势。
3.江北厅文庙。根据清道光《江北厅志》[8]，清嘉庆十五年，江北厅设专学。文庙在厅西北，清嘉庆十六年由粮户捐修，道光年间培修。结合清张云轩绘《重庆府治全图》，江北厅文庙为左庙右学的布局，其中轴线依次为宫墙、泮池、棂星门三间、戟门三间、大成殿三间、崇圣祠三间。宫墙左右设圣域、贤关门各一间。戟门前左为乡贤祠三间，右为名宦祠三间。大成殿前左右为东、西两庑各三间。另外，设钟鼓楼各一间，但其位置未见记载，在府治图中亦未反映。文庙左建有文星阁。江北厅文庙整体规模不及巴县文庙（图1）。
4.江津文庙。根据清乾隆和清光绪《江津县志》[9][10]，江津文庙始建于宋治平元年，其具体布局没有专门描绘文庙的图考供参考，但结合江津城图中反映的文庙和“宫墙外左右建两学署”的记载，可知其总体布局不同于左庙右学和左学右庙，为“庙居中，左右为学”的布局（图7）。文庙中轴线依次为宫墙、泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠、魁星阁。棂星门前左右为义路、礼门二坊。大成殿前左右为东、西两庑。崇圣祠原在文庙右，雍正年间为了符合礼制，改建至大成殿之后。江津文庙中轴线最后的魁星阁尚存，为重庆市文物保护单位（图8）。
图7 江津城图（取自：清光绪《江津县志》）
图8 江津魁星阁
5.长寿文庙。根据清光绪《长寿县志》[11]，长寿文庙创建于明洪武初，文庙位于县城南门外，学署从学宫移建至城内县署西，其布局由庙学合一改为庙学分离。结合长寿学宫图，长寿文庙中轴线依次为宫墙、棂星门三间、大成门五间、大成殿（文字记载为三间，学宫图为五间）、启圣祠三间。大成门前棂星门左为名宦祠，右为乡贤祠。大成殿前左右为东、西两庑各五间。启圣祠右为神厨。节孝祠在庙门外宫墙内西，祠前设碑亭。魁星阁在庙东南角（学宫图中为尊经阁，应为同一阁）。长寿文庙文字记载和学宫图中均未反映泮池，而县城图中文庙前临大江，其有可能和巴县类似，以江为泮池（图9）。
图9 长寿学宫图（取自：清光绪《长寿县志》）
6.永川文庙。根据清光绪《永川县志》[12]，永川文庙在县城文明门内，创建自宋嘉定初。结合永川文庙图，文庙布局方式为左庙右学，其中轴线依次为万仞宫墙、泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠。宫墙两侧为圣域、贤关二门，门外设下马碑。戟门前棂星门左为名宦祠，右为乡贤祠。大成殿前左右为东、西两庑。文庙左曾建有奎阁（图10）。
图10 永川文庙图（取自：清光绪《永川县志》）
7.荣昌文庙。根据清光绪《荣昌县志》[13]，荣昌文庙在县城东北，始建于明天顺中。结合荣昌学宫图，文庙布局方式为左学右庙，且在文庙右设有试院。文庙中轴线依次为数仞宫墙、泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠。宫墙左右为圣域、贤关二门，也为崇儒重道坊、兴贤育才坊，门外设下马碑。棂星门前左右为雁塔题名碑各一。大成殿前左右为东、西两庑，并设祭乐器所、储器所（图11）。
图11 荣昌学宫图（取自：清光绪《荣昌县志》）
8.綦江文庙。根据清同治《綦江县志》[14]，綦江文庙始建于明洪武年间，位于县治旁，前临綦水，后倚崇山。文庙具体布局没有专门描绘文庙的图考作参考，结合文字记载和綦江城池新图中反映的文庙，其整体布局和江津文庙类似，也为“庙居中，左右为学”的布局（图12）。文字记载中对文庙各主要建筑的相对位置关系没有详细描述，但其提及的宫墙、泮池、棂星门、戟门、正殿和崇圣祠等建筑应当也遵循了文庙一般的布局方式。
图12 綦江城池新图（取自：清同治《綦江县志》）
9.南川文庙。根据清光绪《南川县志》[15]，南川文庙位于城内中和街，始建于明万历年间，采用左学右庙的布局方式。文庙中轴线依次为万仞宫墙、泮池、棂星门三间、戟门七间、大成殿五间、崇圣祠三间。万仞宫墙左右设圣域、贤关二门，门外立下马碑。泮池设石桥三座。棂星门左右为德配天地坊、道贯古今坊。棂星门后左为钟亭，右为鼓亭。戟门左为名宦祠，右为乡贤祠。大成殿前左右为东、西两庑，东庑下为更衣所，西庑下为礼乐器所。民国《重修南川县志》中收录了一张文庙的实景照片，其中的泮池石桥、棂星门及其左右的石坊和南川圣庙图基本吻合（图13、图14）。
图13 南川圣庙图（取自：清光绪《南川县志》）
图14 南川文庙棂星门（取自：民国《重修南川县志》[16]）
10.合州文庙。根据清嘉庆《合州志》[17]和民国《新修合川县志》[18]，合州文庙位于州治南文明门，宋景祐年间创建。结合合州学宫图及大成至圣先师孔子庙图，文庙布局方式为左庙右学，庙左建有文昌宫。文庙中轴线依次为黉墙（宫墙万仞）、泮池、棂星门三间、戟门三间、大成殿五间、崇圣祠、尊经阁。黉墙左右为黉门，泮池左右为斋宿所、省牲所。戟门东为名宦祠，下为执事斋宿所，西为乡贤祠，下为执事省牲所。大成殿前左右为东、西两庑各五间。庙左建有奎星楼。20世纪20年代，文庙曾用作陈毅在合川川军第三师参与筹划“泸顺起义”组织准备工作时的住所[19]（图15－图17）。
图15 合州学宫图（取自：清嘉庆《合州志》）
图16 大成至圣先师孔子庙图（取自：民国《新修合川县志》）
图17 合州文庙大成殿（取自：解放军画报社《陈毅元帅》）
11.涪州文庙。根据清道光《涪州志》[20]，涪州文庙始建于宋绍兴年间，采用左庙右学的布局方式。结合涪州学宫图，文庙中轴线依次为宫墙、棂星门三间、泮池、戟门三间，大成殿五间。崇圣祠（启圣宫）三间未按规制建在大成殿后，而在大成殿旁侧。宫墙左右设二门，棂星门外设下马碑，泮池上设石桥三座。戟门左为名宦祠一间，右为乡贤祠一间。大成殿前左右为东、西两庑各五间。庙左建有奎星阁（图18）。
图18 涪州学宫图（取自：清道光《涪州志》）
12.铜梁文庙。根据清光绪《铜梁县志》[21]，铜梁文庙始建于宋元符中，原为左庙右学布局，后因文庙移建而庙学分离。结合铜梁文庙图，文庙中轴线依次为宫墙数仞、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠。宫墙两侧为东西戟门，东戟门外设省牲亭，西戟门外设神厨和致斋所。宫墙内棂星门两侧为题名碑和石狮各一。大成门设更衣所，左为名宦祠、忠孝祠，右为乡贤祠、节孝祠。大成殿前左右为东、西两庑，殿左右为尊经阁、文星阁。崇圣祠设礼乐库，左右均为明伦堂（图19）。
图19 铜梁文庙图（取自：清光绪《铜梁县志》）
13.大足文庙。根据清光绪《大足县志》[22]，大足文庙位于县城东北隅，明天顺年间建。结合大足学宫图，文庙采用左庙右学的布局方式，庙左还建有文昌宫。文庙中轴线依次为泮池、棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠。泮池左右为礼门、义路二门。名宦祠、乡贤祠均在戟门内。大成殿前左右为东、西两庑。庙东南角为奎光楼。文字记载和学宫图中均未反映万仞宫墙（图20）。
图20 大足学宫图（取自：清光绪《大足县志》）
14.璧山文庙。根据清同治《璧山县志》[23]，璧山文庙在县城西门，坐西向东，始建于明成化中，现存清代大成殿为重庆市文物保护单位。结合璧山学宫图及璧山文庙复原图，文庙采用左庙右学的布局方式，其中轴线依次为万仞宫墙、泮池、棂星门三间、戟门三间、大成殿三间（现存实际为五间）。崇圣祠三间在文庙右学署之后，未按规制布置在大成殿后，应为地形所限。宫墙左右为礼门、义路二门。大成殿前左右为东、西两庑各三间，名宦祠在东庑下，乡贤祠在西庑下（图21、图22）。
图21 璧山学宫图（取自：清同治《璧山县志》）
图22 璧山文庙复原鸟瞰示意图（取自：刘杨《“养贤育德、泮璧济美” ——璧山文庙大成殿》[24]）
15.定远文庙。定远县为今四川省武胜县，清时隶重庆府。根据清道光《定远县志》[25]，定远文庙始建于明嘉靖年间，其布局方式经历了从前庙后学到左庙右学，再到前学后庙的变化。结合定远文庙图，其中轴线依次为宫墙、棂星门三间、泮池、戟门三间、大成殿、崇圣祠。宫墙左右为黉门，泮池中建三孔拱桥一座。戟门左为名宦祠，下为执事斋宿所。戟门右为乡贤祠，下为执事省牲所。大成殿前左右为东、西两庑各七间。奎星阁在文庙右（图23）。（未完待续）
图23 定远文庙图（今四川武胜，取自：清道光《定远县志》）
注释：
[1]四川省文物考古研究院：《四川文庙》，文物出版社，2008年，第5-7页。
[2]出自《论语·子张篇》。叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
[3]出自《孟子·万章下》。“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”
[4]（清）王梦庚：《重庆府志》，清道光二十三年（1843）刻本，卷一 《舆地志公署》卷二《祠祀志坛庙》。
[5]梁思成：《未完成的测绘图》，清华大学出版社，2007年，第54-57页。
[6]Sidney D. Gamble Photographs Collection[DB/OL].https://repository.duke.edu/dc/gamble.
[7]（清）霍为棻、熊家彦：《巴县志》，清同治六年（1867）刻本，卷一《疆域志坛庙》卷二《政绩志学校》。
[8]（清）福珠朗阿：《江北厅志》，清道光二十四年（1844）刻本，卷一《舆地志祠庙》。
[9]（清）曾受一：《江津县志》，清乾隆三十三年（1768）刻本，卷七《学校志》卷十三《艺文志》。
[10]（清）王煌：《江津县志》，清光绪元年（1875）刻本，卷七《学校志》。
[11]（清）张永熙：《长寿县志》，清光绪元年（1875）刻本，卷一《舆地》卷四《学校》。
[12]（清）许曾荫、吴若枚：《永川县志》，清光绪二十年（1894）刻本，卷三《建置》卷五《学校》。
[13]（清）文康：《荣昌县志》，清光绪十年（1884）刻本，卷六《学校》卷八《公署》。
[14]（清）宋灏：《綦江县志》，清同治二年（1863）刻本，卷三《学校》。
[15]（清）黄际飞：《南川县志》，清光绪二年（1876）刻本，卷三《学校》。
[16]柳琅声：《重修南川县志》，民国二十年铅印本，名胜图。
[17]（清）周澄：《合州志》，清嘉庆间刻本，卷六《学校志》。
[18]郑贤书：《新修合川县志》，民国十年（1921）刻本，卷三《建置一》。
[19]解放军画报社：《陈毅元帅》，长城出版社，1989年，第24页。
[20]（清）德恩：《涪州志》，清道光二十五年（1845）刻本，卷二《营建志》。
[21]（清）韩清桂、邵坤：《铜梁县志》，清光绪元年（1875）刻本，卷四《学校志》。
[22]（清）张澍：《大足县志》，清光绪十六年（1890）刻本，卷二《建置志》卷三《祠祀志》。
[23]（清）寇用平、彭际瀛：《璧山县志》，清同治四年（1865）刻本，卷一《舆地志》卷四《学校志》。
[24]刘杨：“养贤育德、泮璧济美”——璧山文庙大成殿[EB/OL]. https://www.cqkaogu.cn/web/article/1420160167405375488/web/content_1420160167405375488.html, 2023-12-27.
[25]（清）沈远标、吴人杰：《定远县志》，清道光二十二年（1842）刻本，卷十三《公署志》卷十四《学校志》。
